Трудноћа / Порођај

Историја бабица или контроверза око порођаја пре неколико векова

Историја бабица или контроверза око порођаја пре неколико векова



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Од зоре времена, жене су се подржавале током порођаја. Искусније су не само подржавале будуће мајке, већ су се постарале да и рођење новог члана заједнице протекне без компликација. Бабице, због њих, пребродиле су пут пре него што су постале признати представници једне од медицинских професија.
Прикупљао је и писао сведочанства искусних бивших бабица у 100 сати А.Д. Грчки соран. Његов рад, као уџбеник за бабице, сматра се одличним извором савремених знања на том пољу древна гинекологија. У 6. веку пре нове ере познати доктор Мусцио, који живи у Равени, обавезао се да књигу стручњака за женску анатомију преведе на латински. Био је то тако неустрашив превод да се не само да није сусрео са препознавањем жена које покушавају да приме новорођенчад, већ је изнад свега садржавао пуно апсурдних грешака, проистеклих из погрешног тумачења. Једна од њих је и изјава женска матерница је животиња која се креће унутар сваког представника лепог пола.

Двострука улога

Бабице су биле познате не само по примању порода, већ и могао би спасити нежељене бебеда су родитељи или неко близак њима осуђен на смрт. 802 е.в. међу немачким народима постојало је мишљење да убиство новорођенчади није порок који заслужује бити кажњен. Фризијци су били познати по томе што су по њиховом мишљењу убијали бескорисне девојке, контролирајући тако раст својих грађана. Једна од најпознатијих прича је прича о маленом Лиудгер-у заснована на чињеницама. Њена мајка, родивши другу девојчицу, ризиковала је свекрву. Жеља мушке унуке, која осигурава континуитет породице потомка, жена је ангажирала људе да убију новорођенче. Међутим, бабица која је помагала у порођају спасила је девојчицу напунивши је медом. Погани су вјеровали да ако се нови члан породице храни земаљском храном, он не може бити лишен живота.

Тротуладесалерно

Жене боље знају

Крајем 11. века уживао је изузетну популарност и признање медицинску школу у Салернуу коме девојке су могле да студирају. Адепти ове установе били су успешни у гинекологији, козметици, офталмологији, научили су тајне кожних болести. Тротула, Абела, Сигелгаита и Цонстазиа Цаленда су жене које су дале свој печат историји тог периода. Најпознатија од њих је Тротула, аутор књиге која се бави акушерством - "О патњи жене пре и током порођаја". Стручњак за женске болести, проучавала је тајне менструације и болести матернице. Вреди нагласити да је то она била је прва која је поставила питање заштите перинеума током порођаја. Поред тога, питања која се тичу његе новорођенчади и дјечијих болести, која је покренула у својим научним дисертацијама, била су јој у срцу.

Ми посматрамо руке током порођаја

У петнаестом веку усвојени су статути по којима су савети појединих градова могли контролишу бабице. Свака жена која је желела да делује као бабица морала је да положи службену заклетву, у којој је изјавила да се потпуно поштује статут, као и да положи теоретски испит пред градским лекаром. Поред тога, закон је забранио женама које се удружују да рађају. Локални политичари такође су контролисали методе које су примаље примицале. Такође је осигурано да специјалиста буде присутан при рођењу детета није пила алкохол и била је под контролом цијењене жене. Нагласак је стављен и на бабице које брину о трудницама без обзира на њихов социјални статус или богатство. 1483. године Видман из Страсбоурга покренуо је питање одбојног односа према сиромашнима који рађају. И не само то, сумњичио их је и за убиство новорођенчади.

Мрачно забрањено знање

1520 изненадио је људе прописима усвојеним у европским апотекама. У њиховом садржају су пронађени забрана продаје лекова који су проузроковали побачај. Бабице то знали су начине да спрече трудноћу и извршење побачаја оптужено је да делује на штету друштва. Достојници који су водили бригу о расту становништва побринули су се за одговарајуће законске прописе који су требали да спрече контролу наталитета. Грађани су подстицани да шире своје породице, прокреација је била главна сврха бракова. Да би одвратили људе од избегавања обавезе да роде децу, на њих су уведени порези, нпр. Бабице су поново постале предмет напада. Жене које су познавале тајне биљне медицине оптужене су за практиковање магије и контакта са Сотоном. Оптужени су за њих лијевање урокашто је довело мушкарце до неплодности. Посебно су кажњени они који су пропагирали знање о свјесном сексуалном животу. Ако је једна од бабица подијелила своје контрацепцијско знање, срела би је оштра казна. Губитак кривца требало је упозорити друге бабице и људе који би желели да користе своје знање.

Наши земљаци нису добили први уџбеник о акушерству завичајног аутора тек 1521. године. Био је то Уговор о порођају.

Живот или смрт?

По првом универзалном кривичном закону, који је усвојен 1532. године. у Реицхстагу у Регенсбургу бабице су биле оптерећене функција извештавањакоје су требале да обавештавају власти о женама које су убиле своје нерођено или тек рођено дете. Резултат је забрана употребе контрацептива пораст неонаталне смрти. Жене које се нису могле одлучити о стварима везаним за мајчинство убили су своју децу. Чак и да је кривац успео да сакрије трудноћу и порођај, могао би да буде осуђен за чедоморство, јавно доказујејући своје злочине излажући цурење млека из дојки. Требало је доказати да је жена недавно постала мајка.

Крваво доба

Мање од 20 година касније, немачки инквизитори Јакуб Спрингер и Хенрик Инститонс постали су "чекић за вештице", који су у гвозденом добу однели око 300 000 жртава. Они су објавили књигу за судије и извршитеље, у којој су биле информације о откривање и руковање вештицама. Поново су примаље биле бабице и траварице. Њихово знање постало је проклетство. У то време бисте лако могли да изгубите живот. Паљене гомиле, ријеке пуне тијела биле су доказ да је чак и тривијалност могла допринијети крику жене зване вјештица и стављајући је да крши божански и друштвени поредак.

Сеиегемундин

Рођење (не) људско

1552. год Црква се потрудила да то и буде контрола бабицких активности. Донесени су прописи о примаљама, који су женама ускратили право да рађају у повољним условима. До сада кориштене методе, које ублажавање бола је потпуно забрањено. Било која пића или масти су били противзаконити. Мајке су морале понизно да поднесу тешкоће да би родиле дете, а једино средство које ће им донети олакшање биле су цитирајући библијске стихове примаља. Поред тога, жене које су родиле породицу имале су обавезу крштења свог детета ако су сумњале да би могло умрети у кратком времену. Ако је овај живот порођаја био угрожен, бабица је морала испуни улогу свештеника и чује њену исповест. Нова, јака друштвена група, попут лекара, покушала је да се реши конкуренције која је за њих бабица. Они не само да су надмашили своје школоване „колеге“ са вишегодишњим искуством, већ пре свега праксом и поштовањем пацијената.

Гинеколошка борба полова

Мариа Луиза Боургеоис ушла је у историју као бабица која је 1626. године. објављен дисертација из акушерства. Занимале су је аномалије трудноће. Испитала је мртве плодове, писала о побачајима, тражила узроке неплодности. Писала је и о рођењу изобличене деце која су се звала чудовишта. Захваљујући овој француској бабици, женске болести постале су предмет истраживања савремене медицине. Након положеног цеховског испита стекла је славу и богату клијентелу. Вештине ове жене цениле су породице монарха. 1601 постала је службена бабица краљице Марие де Медици и поздравила своје седморо деце у свету. Процењује се да је Марија Луиза примила преко 2000 рођења. Нагласила је хигијена током рођења детета и био је први који је то описао поступак одвајања лежаја.

1671. године у Енглеској је издала уџбеник о основама модерног акушерства, аутор Јане Јане.

Мушкарци су се 1687. бавили хирургијом. покушали су да осрамоте бабице одводећи њихове пацијенте. Елизабетх Целлиер, Енглескиња, почела је да се бори против њих. Изашла је са иницијативом да направи своју домовину стварају болницеу којем би медицинске сестре добијале образовање, бринуле би се самохране жене и њихова незаконита деца. Упркос убедљивим доказима и ваљаним аргументима, Целлиерове радње нису биле испуњене мушким одобравањем.

О трагичним последицама карличних порођаја написала је 1688. дворска бабица Бранденбуршких принчева Јустине Сиегемундин. Њена књига садржавала је важне детаље који су до сада превиђени. Свој рад је учинила атрактивнијим ручно урађеним гравурама које су илустрирале начине увијања новорођеног детета како би се олакшало његово рођење. Јустине је славу и дивљење стекла захваљујући дугогодишњем раду са својим рођенима. Жена која није добила никакву студију, самостално је стекла знање потребно за свој рад. Такође је уживала у признању енглеског монарха и немачких принцеза. Охрабрена њиховим комплиментима, одлучила је да објави своје „истраживање“.

Порођај од стране мушког стручњака

Примаље у другој половини 18. века код наших западних суседа доминирали су представници ружног пола. Основани 1751. године, помогли су им да успеју. Немацко породилиште у Готтингену. У далекој Енглеској и Француској примаље су пре сто година заменили мушкарци. Георг Роедер, задужен за клинику, желео је да образује особље које ће универзитет поносити. Свакој жени која је родила, без обзира на социјални статус или расу, дата је бесплатна помоћ. Бењамин Осиандер, који је на месту директора ове институције преузео 1792. године, усавршио је оне који су коришћени током порођаја клештазахваљујући коме се смањила смрт деце. Нажалост, решења у клиници су била опаснија од порођаја код куће, што је искусило много више мајки. Важно је да бабица не може користити споменути алат. Поред тога, лекар који је био задужен за клинику развио је нову верзију покретне столице за испоруку коју је конструисао Георг Вилхелм Стеин. Др Осиандер предложио је да се жене рађају потпуно обучене у усправном положају.

Идеја о коришћењу медицинских помагала сусрела се са неодобравањем бабица које се нису само свађале са хирурзима, већ су исмевале своје мушке конкуренте.

Предлог Бењамина Осиандера

Лекарски преглед савести

У Северној Америци прва жена са докторатом била је Елизабетх Блацквелл. Уложила је све напоре да прва болница за жене и децу у Њујорку прими лекаре и почасти њихове дипломе. Била је позната по изјави да је „Превенција боља од терапије“.

У мају 1871. Члан 218. Кривичног законика Северноњемачке уније умањио је поступке „произвођача анђела“. Дрхтавице, ангажоване на трошењу фетуса, занемарујући им претњу пет година затвора, помогло је трудницама да се реше нежељене трудноће. Такође лекари и жене које служе порођај абортирали су не само у случају претње по живот мајке, већ и када им је богата пацијенткиња платила прави износ.

Крајем прве половине 19. века наочаре за вид користе се у акушерству и гинекологијито је постало самостално учење. За време порођаја, хлороформ је коришћен за ублажавање патње жене. Царски рез је постао широко распрострањен начин олакшавања рођења детета.

1921. године Американка Маргарет Сангер основала је Лигу за контролу рађања. Ова бабица је била свједоком многих смрти жена које су биле подвргнуте илегалним побачајима. Упркос противљењу власти, она је пропагирала контрацепцију и ушла на странице историје као ауторка изјаве "контрола рађања".

Занимање или мисија?

Данас су примаље примењене примаље, међу којима има и господе. Особе које се баве овом професијом могу деловати као део независне праксе или радити пуно радно време. Само бабица која има одговарајуће квалификације и која је наведена као бабица може користити овај наслов. Протуправна употреба назива струке је незаконита и може резултирати новчаном казном.